شیعه بر حق است - شبهه (شیعه دوازده امامی یا سیزده امامی؟!!! ) وپاسخ آن

شبهه (شیعه دوازده امامی یا سیزده امامی؟!!! ) وپاسخ آن

شبهه (شیعه دوازده امامی یا سیزده امامی؟!!! )

اگرعدد و آمار امراء ( که در صحیح بخاری تعداد خلفا از قول پیامبر (ص) 12 نفر آمده است ) را به دوازده منحصر و محدود كنيم، اين خودش مساله اي است كه با اعتقاد شيعه موافقت و همساني ندارد. زيرا آنان مدعي هستند كه نخستين امام، از ميان دوازده امام، علي بن ابي طالب است و به اين ترتيب، تعداد ائمه به سيزده مي رسد، نه به دوازده!؟ در صورتي كه شيعه روي دوازده امام تاكيد دارد ، طبرسي در كتاب خود (اعلام الوري باعلام الهدي)) كه نزد اماميه، كتاب بسيار معتبر و مستندي است، از ابي جعفر و او از جابر بن عبدالله الانصاري نقل مي كند ـ جابر مي گويد: ((نزد فاطمه زهراء رسيدم، تخته اي كه نام اوصياء از فرزندان وي در آن نوشته شده بود، در جلوي او گذاشته بود. جابر مي گويد: آن نامها را شمردم. دوازده بودند و آخرين آنان، امام قائم بود. از ميان آنان سه نفر محمد نام داشت و چهار نفر علي مسمي بودند[2] و از زراره مروي است، مي گويد: از ابو جعفر عليه السلام، شنيدم فرمود: ((از اولاد حضرت محمد دوازده نفر محدث خواهند بود، همه آنان از فرزندان رسول الله صلي الله عليه وسلم و از فرزندان علي بن ابي طالب هستند پس رسول الله صلي الله عليه وسلم و حضرت علي هر دو پدر هستند ـ با توجه به آنچه كه ذكر شد، توصيه من به آقايان شيعه، اين است كه بجاي دوازده امامي (اثنا عشري) خود را به سيزده امامي (ثلاثه عشري) مسمي كنند؟؟!! و در غير اين صورت مسلك آنان مخالف با اعتقاد آنان خواهد بود!؟

2- اين گفته شیعه كه رسول اكرم صلي الله عليه وسلم درباره نامهاي ائمه تصريح نموده و بطور معين آنها را ذكر كرده است، دروغي آشكار است و از هيچ دليلي صحيح و روشن چنين چيزي ثابت نيست. شگفت آور اينكه آقاي خويي، مرجع بزرگ شيعه در صفحه 125 كتاب خود ((مسائل و درود)) منكر اين است. خويي در جواب يكي از سوال كنندگان مي گويد: ((روايات متواتره كه از طريق خاص و عام به ما منتقل شده اند، تعداد ائمه را دوازده ذكر كرده اند ولي در مورد نام آنان ذكري و سخني به ميان نيامده است به گونه اي كه بعد از رحلت امام سابق، شك و ترديدي درباره امام لاحق (بعدي) باقي نمانده باشد. . . خواننده ي محترم مشاهده مي كني كه چقدر تضاد و تناقض در معتقدات شيعه وجود دارد! علاوه بر اين، آقايان شيعه در تعيين اسماء ائمه اختلاف دارند. عده اي ائمه را از فرزندان حسين مي دانند تا امام جعفر. بعد به سه فرقه تقسيم مي شوند. يك فرقه امامت را به موسي بن جعفر اختصاص مي دهد و خود را اماميه مي گويد. فرقه دوم امامت را از آن اسماعيل بن جعفر مي داند و خود را اسماعيليه مي گويد. و فرقه اي امامت را از آن محمد بن الحنيفيه مي داند. . . براي كسب اطلاع بيشتر به ((فرق الشيعه)) نوشته نوبختي مراجعه شود تا نهايت سرگرداني و سردرگمي آنان در اين خصوص برايتان آشكار شود. بايد گفت كه ادعاي آقاي تيجاني داير بر اينكه رسول اكرم صلي الله عليه وسلم اسامه ائمه را به صراحت بيان كرده است، سخني بسيار بي ارزش و بدون دليل است.
____________________
به قلم خالد عسقلانی

نوشته شده در جمعه بیست و نهم شهریور 1387ساعت 14:48 توسط فاروق

( بررسی عقاید شیعه )

پاسخ به شبهه (شیعه دوازده امامی یا سیزده امامی؟!!! )

اما اینکه گفته شده، طبرسي در كتاب خود (اعلام الوري باعلام الهدي)) از ابي جعفر و او از جابر بن عبدالله الانصاري نقل مي كند ـ جابر مي گويد: ((نزد فاطمه زهراء رسيدم، تخته اي كه نام اوصياء از فرزندان وي در آن نوشته شده بود، در جلوي او گذاشته بود. جابر مي گويد: آن نامها را شمردم. دوازده بودند و آخرين آنان، امام قائم بود. از ميان آنان سه نفر محمد نام داشت و چهار نفر علي مسمي بودندو از زراره مروي است، مي گويد: از ابو جعفر عليه السلام، شنيدم فرمود: ((از اولاد حضرت محمد دوازده نفر محدث خواهند بود، همه آنان از فرزندان رسول الله صلي الله عليه وسلم و از فرزندان علي بن ابي طالب هستند پس رسول الله صلي الله عليه وسلم و حضرت علي هر دو پدر هستند وتوصیه کرده اید که ما شیعیان از این پس خود را باید 13 امامی بخوانیم نه دوازده امامی باید گفت مثل اینکه شما یک مقدار حساب وکتابتان ضعیف است اما در مورد حدیث اول باید بگویم در کجا ی این حدیث آمده که جابر گفته هر دوازده اسم که در آن صحیفه بوده از اولاد حضرت فاطمه سلام الله علیها هستند ؟ جابر فقط گفته نام فرزندان ایشان که از اوصیا هستند در آن بوده است حال اسامی امامان معصوم علیهم السلام را ذکر می کنیم تا به اشتباه خود پی ببرید ودیگر از این حرفها نزنید واز این توصیه ها نکنید

در تمامی منابع شیعه اثنی عشری اسامی امامان بزرگوار اینچنین آمده است : علی بن ابیطالب ، حسن بن علی ، حسین بن علی ، علی بن الحسین ، محمد بن علی ، جعفربن محمد ، موسی بن جعفر ، علی بن موسی ،محمد بن علی ، علی بن محمد ، حسن بن علی و(م ح م د )بن الحسن علیهم آلاف التحیه والثناء

که همانطور که جابر گفته ازمیان این اسامی مبارک سه نام محمد وچهار نام علی به چشم می خورد

اما در حدیث دوم هم اگر لحظه ای پرده تعصب را از جلوی چشمانتان به کنار می زدید وفکر می کردید می دانستید که معنای این حدیث بسیار واضح است

چرا که پیامبر (ص) فرموده اند از اولاد ایشان دوازده نفر محدث ( ناقل حدیث معصوم ) خواهد بود نه 12 امام وهمانطور که می دانید حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها هم یکی از راویان معصومه پدر بزرگوارش بوده اند واز ایشان احادیث بسیار زیادی منقول از پیامبر (ص) باقی مانده است پس معنای حدیث اینگونه می شود که 12 نفر معصوم راوی حدیث از نسل پیامبر وجود دارد که پدر حضرت فاطمه سلام الله علیها حضرت محمد (ص) می باشد وپدر آن یازده نفر دیگر (که باز هم البته از نسل پاک پیامبر (ص) هستندوایشان پدر آن بزرگواران محسوب میشوند )حضرت علی (ع) می باشد واما اینکه گفته اید آقای خوئی چنین فرموده اند باید بگویم که منظور حضرت آیه الله خوئی رضوان الله تعالی علیه این است که روایات چندان متواتر وزیاد نیست نه اینکه اصلا روایتی در این باره وجود ندارد چه اینکه خود در همین مقاله حدیث معروف جابر را نقل کرده اید که البته در کتب دیگر هم با تفصیل بیشتری آمده است بنابر این حقیقت جویان در طول تاریخ همواره توانسته اند ایشان را به نام بشناسند حتی در دوران خفقان حکومت های اموی وعباسی واگر کسانی بعد از مدتی گمراه شده اند اغلب به خاطر کج فهمی وکج اندیشی اشان بوده است مثلا بعضی از شیعیان گمان می کردند که بعد از حضرت امام موسی (ع) پسر بزرگشان اسماعیل امام خواهد بود وطبق یک اندیشه غلط فکر می کردند همواره پسر بزرگتر باید امام باشد وبا اینکه حتی اسماعیل به رحمت خدا رفت وامام موسی (ع) رحلت ایشان را بارها برای یاران خویش متذکر شد ولی آن گروه همچناب بر عقیده خود پافشاری می کردند ومی گفتند نه او زنده است یا زنده خواهد شد و... پس نباید گناه آنها را با کمی روایت توجیه کرد

+ نوشته شده در سه شنبه چهاردهم آبان 1387ساعت 12:32 توسط سید علی (ظهار الفضائح) |