شبهه (واقعه يوم الدار در ميان شيعيان)

در ميان شيعيان موردي به نام انذار عشيره يا واقعه يوم الدار وجود دارد که آنها معتقدند درباره تعيين خليفه توسط رسول الله صلي الله عليه و سلم است . به اعتقاد آنها بعد از اينکه الله آيه  « و انذر عشيرتک الاقربين » را بر رسول خويش نازل کرد رسول الله صلي الله عليه و سلم ميهمانيي ترتيب داده و چهل نفر از بزرگان خاندان خود را به آن دعوت کرده است تا از بين آنها خليفه اي براي خود تعيين کند . قبل از هر چيز به بيان مضمون حديث مي پردازيم و براي اينکار مطالبي را که در تفسير الميزان درباره تفسير آيه فوق آمده است را بر مي گزينيم . در اين کتاب آمده است :

به نام خالق هستي

خداوند در آيه 67 سوره مائده مي فرمايد: ”يايها الرسول بلّغ ما انزل اليك من ربّك و ان لم نفعل فما بلّغت رسالته و الله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكفرين...اي پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوي تو نازل شده ابلاغ كن و اگر نكني پيامش را نرسانده اي و خداوند تو را از (گزند) مردم نگاه مي دارد.همانا خدا گروه كافران را هدايت نميكند“

اگر خدا مي خواست علي را توسط اين آيه جانشين پيامبر(ص) سازد مگر نمي توانست بگويد ” اي پيامبر علي را جانشين خود گردان“ تا هر كس كه قرآن را قرائت مي كند بداند كه خداوند علي را جانشين پيامبر ساخته است. مگر خداوند ناتوان بود يا از كسي مي ترسيد؟ و يا توانايي اين را نداشت كه قرآن را از حوادث روزگار و تحريف مصون بدارد؟ كما اينكه مصون نگهداشته است.پس مي بينيم معني آيه چيز ديگري است.

در اين آيه خداوند فرموده است: اي پيامبر آنچه را كه از جانب پروردگارت به تو نازل شده است برسان،...

مي پرسيم آنچه از جانب پروردگار بر پيامبر نازل شده چه بوده است؟

چه چيزي نازل شده كه پيامبر وظيفه داشته آنرا برساند؟ مفسران شيعه و سني هر يك به گمان خويش جوايس داده اند برخي گفته اند منظور حلال و حرام است برخي گفته اند مقصود جانشيني علي است، برخي گفته اند منظور پيام حجة الوداع است و برخي گفته اند منظور احكام است و خلاصه اينكه حدود بيست احتمال داده اند و براي شناخت حقيقت، بايد قرآن را با قرآن تفسير كنيم و بايد قبل و بعد از آيه را در نظر بگيريم، اگر ما بخواهيم خانه اي بخريم موقعيت محل و كوچه هاي اطرافش را در نظر ميگيريم تا بهتر آشنايي با خانه داشته باشيم در تفسير قرآن هم بايد قبل و بعد آيه را در نظر بگيريم.

شبهه "اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي "

امروزه دينم را براي شما كامل گردانيدم و نعمتم را بر شما تمام نمودم

 كلمه اليوم كه علامه طباطبائي آنرا امروز معني نموده است، امروز معني نمي دهد بلكه امروزه معني ميدهد و اگر امروز معني كنيم غلط ميشود، مثلا در همين سوره مشاهده مي نمائيم كه فرموده است:” اليوم احل لكم الطيبات...امروزه چيزهاي پاكيزه براي شما حلال شده است“ اگر ما ”اليوم“ را به معني ”امروز“ بگيريم اشتباه مي شود زيرا مي دانيم سالها قبل از اين آيه چيزهايي پاك حلال شده بوده است و خداوند  مي فرمايد: ” و يحل لهم الطيبت و يحرم عليهم الخبئث...پيامبر چيزهاي پاكيزه را براي آنها حلال مي نمايد و چيزهاي خبيث را بر آنها حرام مي گرداند“

Powered By
  BLOGFA.COM